모세로부터 가나안 입성까지
히브리서 11장 23~31절
믿음으로 모세가 났을 때에 그 부모가 아름다운 아이임을 보고 석 달 동안 숨겨 왕의 명령을 무서워하지 아니하였으며 / 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함 받기를 거절하고 / 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 / 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라 / 믿음으로 애굽을 떠나 왕의 노함을 무서워하지 아니하고 곧 보이지 아니하는 자를 보는 것같이 하여 참았으며 / 믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예식을 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 그들을 건드리지 않게 하려 한 것이며 / 믿음으로 그들은 홍해를 육지같이 건넜으나 애굽 사람들은 이것을 시험하다가 빠져 죽었으며 / 믿음으로 칠일 동안 여리고를 도니 성이 무너졌으며 / 믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종하지 아니한 자와 함께 멸망하지 아니하였도다
성도 여러분! 믿음으로 살았고 믿음을 따라 죽어간 선지들의 믿음을 설명하고 있습니다. 지금까지 족장들의 믿음을 설명한 사도는 이제 모세로부터 시작해서 가나안에 입성할 때까지에 나타난 사람들의 믿음을 예로 들고 있습니다.
그런데 여기에 등장하는 사람들이 가진 믿음의 특징을 보면 앞에 등장한 족장들의 믿음과는 맥락은 같지만, 나타난 모습은 다릅니다. 물론 족장들도 자신들의 믿음을 지키기 위해서는 많은 어려움이 있었습니다. 그런데 모세로부터 시작해서 가나안 땅에 들어가기까지는 어떤 면에서 저 족장들보다 훨씬 더 어렵고 힘든 상황을 견디고 이겨내야만 했습니다. 하나님의 약속을 성취하기 위해서 때로는 목숨을 걸어야 했습니다.
하지만 저들은 그 모든 과정에서 승리했습니다. 그리고 저들 모두가 하나님 나라의 백성다운 모습을 보였습니다, 본문은 저들이 그토록 위험한 과정을 승리로 장식할 수 있었던 근본적인 요인을 “믿음으로(πίστει)”라는 하나의 표현으로 설명하고 있습니다.
이 시간 본문의 말씀을 중심으로 해서 『모세로부터 가나안 입성까지』라는 제목으로 은혜를 나누기를 원합니다.
Ⅰ. 세상보다 하나님 나라를 위하여
사실 신앙의 길은 선택의 연속입니다. ‘하나님이냐 세상이냐’라는 질문으로부터 시작되는 수많은 질문 앞에서 어떤 선택을 할 것인지가 강요되고 있습니다. 그리고 그 선택은 궁극적으로 하나님이 주신 약속의 성취로 연결이 됩니다. 본문에 등장하는 내용의 첫 부분은 “세상 나라와 하나님 나라 사이에서 무엇을 선택할 것인가?”라는 질문을 던지고 있습니다. 믿음을 따라 하나님의 약속을 붙잡을 것인가, 아니면 눈에 보이고 손에 잡히는 세상을 선택할 것인가 하는 질문 앞에서 기꺼이 하나님 나라를 선택한 믿음의 모습을 보여주고 있습니다.
1. 모세 부모의 믿음
본문 23절에 “믿음으로 모세가 났을 때에 그 부모가 아름다운 아이임을 보고 석 달 동안 숨겨 왕의 명령을 무서워하지 아니하였으며”라고 했습니다.
먼저 모세의 부모가 등장합니다. 그런데 이들의 믿음은 애굽의 왕 바로의 명령을 무서워하지 않았다고 하는 것입니다. 당시 애굽의 정치는 히브리인들에게는 가혹했습니다. 남자아이가 태어나면 나일강에 던져 죽여야만 했습니다. 이는 바로의 명령이었습니다. 당시 애굽 왕 바로의 위치는 신적인 존재였기 때문에 애굽에서 바로의 명을 무시하거나 거역한다는 것은 상상조차 하기 어려운 상황이었습니다.
그런데 그러한 상황에서 모세가 태어났습니다. 그리고 모세의 부모는 마땅히 그를 나일강에 던져 죽여야만 했습니다. 하지만 모세의 부모는 아이를 석달 동안이나 숨겨서 길렀습니다. 사실 본문에서 그 부모가 아이를 살린 것은 “아름다운 아이”였다는 것입니다. 부모의 눈에 아름답지 않은 아이가 있겠습니까마는 그의 부모는 이 아이에게서 범상치 않음을 발견했던 것입니다. 그래서 사도행전 7장 20절에서 스데반은 이에 대해서 “하나님 보시기에 아름다운지라”라고 소개했습니다.
그런데 본문에서는 그 부모의 이 행동을 “믿음으로”라고 소개하고 있습니다. 즉 모세의 부모는 이 아이에게서 하나님의 특별한 섭리를 발견했다는 것입니다. 그리고 그 모세를 살리는 것이 자신들의 사명이었음을 자각했습니다. 결국 모세의 부모는 이 아이를 살리는 것이 이 아이를 향한 하나님의 계획과 목적을 이루는 것으로 믿고 이 엄청난 모험을 감행했던 것입니다.
2. 자신의 영화보다 하나님의 백성과 함께하는 모세
본문 24~25절에 “믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함 받기를 거절하고 / 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고”라고 했습니다.
하나님의 특별한 섭리를 따라 모세는 애굽의 왕실에서 왕자의 신분으로 성장했습니다. 그에게는 애굽의 모든 부귀와 영화가 보장되어 있었습니다. 그런데 그렇게 장성한 모세가 자신에게 있는 세상적인 모든 배경과 힘을 송두리째 내려놓았습니다.
본문에서는 이를 모세의 믿음으로 정의하고 있습니다. 즉 모세의 믿음이 애굽의 모든 권력과 부귀영화를 거부했습니다. 오히려 노예의 신분인 히브리인들, 곧 자기 백성과 함께 고난받는 길을 선택했습니다. 이는 비록 지금은 노예의 신분이지만, 이들이 하나님의 백성임을 알았기 때문입니다. 또한 애굽에서 누리는 모든 것이 “죄악의 낙”이라는 사실을 알았기 때문입니다. 결국 이러한 자신의 정체성과 믿음이 이 엄청난 선택을 하게 했던 것입니다.
3. 애굽보다 그리스도를 택한 모세
본문 26절에 “그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라”라고 했습니다.
여기에서 사도는 모세가 받은 고난과 예수 그리스도의 십자가 고난을 연결하고 있습니다. 비록 모세가 예수 그리스도의 십자가 사역을 정확하게 알 수는 없었을 것입니다. 하지만 사도는 그 둘을 연결해서 모세가 받은 고난과 능욕이 장차 그리스도께서 받는 능욕과 같은 맥락에 있는 것이라고 설명하고 있습니다. 모세가 자기 백성을 위해서 애굽의 모든 것을 버리고 고난의 길을 간 것은 예수 그리스도께서 자기 백성의 구원을 위해 하늘의 영광을 버리고 세상에 오셔서 십자가를 지신 것과 연결한 것입니다.
사실 애굽에서 누리는 특권을 포기한다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 하지만 모세는 그것을 포기했습니다. 본문에서는 모세의 이러한 행동이 상 주심을 바라보았기 때문이라고 했습니다. 즉 모세는 이 애굽에서 누리는 잠시 잠깐의 그 무엇보다 장차 하나님 앞에서 받아 누릴 영원한 그 상에 집중했던 것입니다.
성도 여러분! 우리가 걸어가는 신앙의 길에서도 수많은 선택의 순간을 맞이합니다. 때로는 그 선택을 통해서 우리가 많은 위험을 겪을 수도 있습니다. 내가 소중하게 생각하는 것, 내가 전부라고 여겼던 것을 포기해야 할 수도 있습니다. 하지만 아무리 그것이 소중하다고 할지라도 하나님이 내게 주시는 상과는 비교할 수 없습니다. 우리가 장차 들어가게 되는 하나님 나라와 비교할 수는 없는 것입니다. 그래서 사도 바울은 자신의 이 세상에 얻은 것과 누려왔던 그 모든 것들을 배설물처럼 버렸다고 했던 것입니다(빌3:8).
우리에게 있어서 가장 소중한 것은 오직 예수 그리스도입니다. 나를 위해서 자신은 온전히 버리셨던 예수 그리스도만이 우리의 전부입니다. 우리 믿음의 전부요, 우리 소망의 전부입니다. 오직 예수 그리스도를 향한 믿음과 소망을 가지고 살아가는 자에게 하나님은 반드시 예비된 상으로 보상해 주실 것입니다.
Ⅱ.믿음으로 성취한 출애굽
하나님이 이스라엘을 위해서 행하신 가장 위대한 역사를 꼽으라고 한다면 그것은 바로 “출애굽”일 것입니다. 그런데 이 위대한 출애굽의 역사에 하나님이 사용하신 인물이 바로 모세입니다. 본문은 이 출애굽과 관련된 모세의 믿음을 소개하고 있습니다.
1. 보이는 인간 왕보다 보이지 않는 왕 하나님
본문 27절에 “믿음으로 애굽을 떠나 왕의 노함을 무서워하지 아니하고 곧 보이지 아니하는 자를 보는 것같이 하여 참았으며”라고 했습니다.
부전자전(父傳子傳)이라 했습니다. 그의 부모가 바로의 명을 무서워하지 아니했다고 했는데, 모세가 또한 그러했습니다. 본문에서 모세가 애굽에서 이스라엘 백성들을 인도하여 떠난 것은 믿음에 의한 것이었고, 오직 믿음으로 가능한 일이었다고 소개하고 있습니다.
사실 애굽의 왕 바로는 모세와 이스라엘이 애굽을 떠나는 것을 완강하게 거부했습니다. 히브리 민족을 자신의 노예로 삼아서 국가적인 공사를 진행하고 있는 상황에서 그들이 애굽을 떠나게 해 달라고 하는 요구는 왕의 진노를 일으키기에 충분했습니다. 따라서 보통의 상황이라면 바로의 이 거부를 거역하는 것은 곧 죽음과 직결되는 일입니다. 따라서 모세가 바로의 이 진노를 두려워했다면 그가 출애굽의 역사를 감행하지 못했을 것입니다. 하지만 모세는 바로를 두려워하지 않았습니다. 그는 시내산에서 자신을 부르신 하나님을 두려워했고 의지했습니다.
결국 모세의 믿음은 바로의 진노 앞에서도 흔들리지 않았습니다. 그는 눈에 보이는 왕을 두려워하지 않고, 비록 보이지 않지만 역사를 주관하시는 하나님을 신뢰하며 인내했습니다. 이것이 믿음의 본질(히11:1) 아니었습니까?
2. 믿음과 유월절
본문 28절에 “믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예식을 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 그들을 건드리지 않게 하려 한 것이며”라고 했습니다.
본문은 출애굽기 12장을 배경으로 하고 있습니다. 하나님이 애굽과 바로에게 내린 10가지 재앙 “초태생의 죽음”이라고 하는 마지막 재앙과 연관된 것입니다. 하나님은 그 밤에 애굽 땅에서 처음 난 모든 것을 죽이겠다고 말씀하셨습니다. 그리고 이 재앙에서 벗어나야 하는 히브리인들은 양을 잡아 그 피를 문설주와 좌우 인방에 바르라고 명령하셨습니다. 이것이 바로 “피를 뿌린다”라는 것입니다, 그리고 그 피가 발려진 집 안에 머무는 자들에게는 그 재앙이 넘어갈 것(pass over)이라고 말씀하셨습니다. 이미 그 집에는 죽음이 있었기 때문입니다. 이것이 바로 “유월절(踰越節)”입니다.
그런데 바로 이 유월절 예식을 행한다고 하는 것은 믿음이 아니고서는 불가능한 일입니다. 즉 모세는 이 역사가 하나님의 역사임을 믿었습니다. 그리고 이 역사 이후에 출애굽의 역사가 있을 것을 믿었습니다. 비록 지금 바로가 진노하고 있고, 자신들은 애굽 땅에 머물러 있지만 하나님의 약속을 이미 실현된 것처럼 믿었기 때문에 이 예식을 행하면서 뒤이어 이루어질 하나님의 역사를 기다릴 수 있었던 것입니다.
3. 믿음으로 건넌 홍해
본문 29절에 “믿음으로 그들은 홍해를 육지같이 건넜으나 애굽 사람들은 이것을 시험하다가 빠져 죽었으며”라고 했습니다.
본문은 출애굽기 14장을 배경으로 하고 있습니다. 이스라엘 백성들이 애굽에서 나왔습니다. 그리고 저들은 하나님의 인도를 따라 홍해 앞에 진을 쳤습니다. 그런데 애굽의 왕 바로가 마음을 바꾸어 이스라엘을 추격해 왔습니다. 이스라엘 백성들에게는 앞에는 홍해가 가로막아 있고, 뒤에서는 바로의 군대가 추격해 오는 진퇴양난의 위기에 놓인 것입니다.
이때 백성들은 모세를 원망했고, 모세는 하나님께 부르짖었습니다. 그런데 하나님은 이스라엘을 위해서 홍해를 가르시는 역사를 행하셨습니다. 홍해라고 하는 바다를 갈라 물이 좌우의 벽이 되게 하셨고, 그 가운데로 마른 땅이 드러나게 하신 것입니다. 이스라엘 백성들은 하나님이 열어놓으신 그 길, 하나님이 만드신 그 길을 지나서 홍해를 건넜습니다.
그런데 본문에서 이스라엘 백성들이 홍해를 건너게 된 원동력을 “믿음으로”라고 했습니다. 사실 아무리 바닷물이 갈라지고 그 가운데 마른 땅이 생겼다고 해도, 그 길을 걸어간다고 하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 물이 말라서 길이 생긴 것도 아닙니다, 물이 좌우에 벽이 되어 있다고 했습니다. 그런데 그 길을 걸어간다는 것은 하나님을 향한 절대적인 믿음이 없이는 불가능한 일입니다.
반면 믿음이 없으면서도 믿음이 있는 사람들을 흉내 낸 저 애굽의 군사들은 홍해의 물에 의해서 멸망 당하고 말았습니다. 저들은 이스라엘 백성들이 홍해 가운데 난 마른 땅으로 건너는 것을 보고 자기들도 그 길을 따라 건널 수 있을 것이라고 생각했습니다. 하지만 이는 믿음이 없이 하나님의 역사에 동참하려고 하는 어리석은 생각이었을 뿐입니다. 결국 믿음이 없이 도전했던 저 애굽의 군대는 홍해에서 멸망하고 말았습니다.
이는 믿음이 없이 자기들의 욕심을 따라 하나님의 역사에 뛰어드는 자들의 전형적인 모습과 그 결과입니다. 믿음도 없이 바울의 흉내를 내다가 오히려 귀신들에게 압제를 당하고 망신을 당한 유대의 제사장 스게와의 일곱 아들들의 모습을 기억해야 합니다(행19:14~17). 하나님의 역사에 동참하는 바는 반드시 하나님을 향한 절대적인 믿음이 있어야 합니다. 믿음이 없이는 하나님의 역사에 동참할 수 없고, 억지로 동참하려고 하다가는 오히려 멸망에 이르고야 마는 것입니다.
성도 여러분! 성경은 이스라엘이 출애굽을 한 것은 철저하게 “믿음으로” 된 것이라고 말씀합니다. 보이는 왕 바로보다 보이지 않는 왕 하나님을 향한 믿음입니다. 하나님의 약속을 믿고 피를 뿌리는 믿음입니다. 하나님께서 일으키신 역사를 걸어가는 믿음입니다. 바로 오늘 우리가 하나님을 향하여 가져야 하는 믿음의 모습입니다.
Ⅲ.믿음으로 들어간 가나안
이스라엘 백성들이 출애굽했습니다. 그리고 40년 동안 광야를 지났습니다. 이제 하나님이 약속하신 땅 가나안에 들어가게 되었습니다. 그런데 본문에서 사도는 이스라엘 백성들이 가나안에 들어갈 수 있었던 것도 바로 저들에게 “믿음”이 있었기 때문이라고 설명하고 있습니다.
1. 믿음으로 정복한 여리고 성
본문 30절에 “믿음으로 칠 일 동안 여리고를 도니 성이 무너졌으며”라고 했습니다.
이는 여호수아 6장을 배경으로 하고 있습니다. 요단강을 건넌 이스라엘 백성들이 여리고 성을 점령했습니다. 사실 여리고 성은 견고한 성이었습니다. 난공불락의 요새였습니다. 따라서 제대로 된 조직이나 훈련되지 않은 이스라엘 백성들이 점령하기에는 불가능한 일이었습니다.
그런데 이 여리고 성을 정복하기 위한 여호수아와 이스라엘 백성들의 전략은 오직 “믿음으로”였습니다. 이스라엘이 여리고 성을 무너뜨리기 위해서 한 일은 엿새 동안 성을 한 바퀴씩, 그리고 칠일째 되는 날은 일곱 바퀴는 도는 것 뿐이었습니다. 그리고 여호수아의 명령을 따라 소리를 지르는 것이 전부였습니다.
그런데 여리고 성이 무너졌습니다. 여호수아는 전적으로 여호와 하나님을 믿었습니다. 그리고 그 전략을 이스라엘 백성들에게 전했습니다. 이스라엘 백성들은 여호수아의 명령에 순종했고, 여리고 성은 완전히 무너지고 말았습니다. 이스라엘의 믿음 앞에 여리고라고 하는 성은 아무런 힘을 쓰지 못하는 존재였을 뿐입니다.
인간의 방법이 아닌 하나님의 방법으로, 인간의 생각이 아닌 하나님을 향한 믿음으로 여리고를 정복했습니다. “할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라”라는 예수님의 말씀처럼(막9:23), 우리가 믿는 하나님은 우리의 이성과 이해를 뛰어넘어 오직 하나님의 역사를 이루신 것입니다.
2. 믿음으로 구원을 얻은 기생 라합
본문 31절에 “믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종하지 아니한 자와 함께 멸망하지 아니하였도다”라고 했습니다.
여리고 성이 철저하게 무너졌습니다. 하지만 그 가운데 기생 라합과 그의 가족만은 구원을 얻었습니다. 본문은 이러한 기생 라합의 구원도 오직 “믿음으로” 된 것이라고 말씀합니다.
이는 여호수아 2장을 배경으로 하고 있습니다, 여호수아가 요단을 건너기 전에 두 명의 정탐꾼을 여리고로 보냈습니다. 하지만 여리고 왕에게 발각이 되었고 위험에 처했습니다. 그때 기생 라합이 이들을 숨겨주었습니다. 그런데 이러한 기생 라합의 행동은 하나님을 향한 믿음에 기인하고 있었다는 것입니다. 그녀는 여리고 성의 기생이었지만 정탐꾼들 앞에서 “너희의 하나님 여호와는 위로는 하늘에서도 아래로는 땅에서도 하나님이시니라”라고 고백하는 믿음을 가지고 있었습니다(수2:11).
이 믿음이 정탐꾼을 숨겨주게 했습니다. 이 믿음이 구원의 증표인 붉은 줄을 창문에 매게 했습니다, 이 믿음이 멸망하는 여리고에서 구원을 얻었습니다. 이 믿음이 그녀를 예수 그리스도의 족보에 오르는 영광을 누리게 했습니다(마1:5).
성도 여러분! 하나님의 역사는 우리의 생각을 초월합니다. 하나님의 역사는 우리의 이해를 뛰어넘습니다. 따라서 하나님 앞에서 우리에게 필요한 것은 우리의 생각이나 이해가 아닙니다. 우리에게는 오직 “믿음”만이 필요합니다. 믿음이면 여리고와 같은 문제도 넘을 수 있습니다. 믿음이면 나의 신분이나 혈통과 상관없이 구원에 이르게 됩니다. 오직 믿음으로 하나님의 역사에 동참하는 영광을 누리게 되는 것입니다. 보이지 않아도, 만져지지 않아도 오직 믿음이면 볼 수 있고, 현실로 만들 수 있습니다.
사랑하는 광성의 성도 여러분!
오늘 우리가 하나님의 자녀가 되고, 하나님의 자녀답게 살아가는 것은 오직 믿음입니다. 또한 우리가 저 영원한 나라, 하나님이 예비하신 나라에 들어가는 것도 오직 믿음입니다. 전능하신 하나님을 향한 믿음, 나를 위해 자신의 전부를 내어주신 예수 그리스도를 향한 믿음, 나를 부르시고 나에게 하나님의 자녀가 되게 하신 성령 하나님을 향한 믿음만 있으면 됩니다.
원하기는 우리 광성의 모든 성도들에게 이러한 믿음으로 충만하기를 주님의 이름으로 축원합니다. 그리고 그러한 우리에게 크신 역사로 함께 하심으로 말미암아 날마다 승리자의 삶을 살아갈 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.
